โทรศัพท์ติดต่อ DMC : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 65 / 615

50 วิสุทธิวาจา 1 ๒๔๘ เมามัน-เมาสุรา ความประมาทน่ะ คือ อะไรทำให้ประมาทล่ะ ? สุราชิ ความเมาซิทำให้ประมาท ความเมานั่นแหละ ถ้าว่าไปขลุกขลุ่ย กับมันนัก ไปคุ้นเคยกับมันหนักเข้าละก็มันทำให้เสียคนนะ ไม่รู้จัก

บทนี้กล่าวถึงความประมาทที่เกิดจากการเมาสุรา การใช้ชีวิตในความไม่ประมาทและการเลิกเมาสุราเป็นวิธีการป้องกันการเสียคน การเมาอาจทำให้สูญเสียความสัมพันธ์กับครอบครัวและนำไปสู่ชีวิตที่เต็มไปด้วยปัญหา โดยเฉพา

62 วิสุทธิวาจา 1 ๓๗ สมถะ-วิปัสสนา ถ้าว่ามีวิปัสสนาเห็น มีวิปัสสนาก็มีธรรมกาย เห็นด้วยตาธรรมกาย นั่นแหละเรียกว่า วิปัสสนา วิปัสสนา แปลว่า เห็นแจ้งวิเศษ เห็นต่างๆ เห็นไม่มีที่สุด ตาธรรม กายโคตรภูเห็นแค่

บทความนี้กล่าวถึงวิปัสสนาและการเห็นด้วยตาธรรมกาย ซึ่งมีความหมายว่า การเห็นแจ้งวิเศษและมีการรู้ที่ไม่มีที่สุด ประจำอยู่ในความเชื่อเกี่ยวกับการเห็นและรู้ที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด ทั้งนี้วิปัสสนาจะแตก

42 ๒ ฝนมาจากไหน วิสุทธิวาจา 2 เวลาฝนตกเราเห็นมิใช่หรือ? ฝนมาทางท้องฟ้า ไม่ใช่มาทาง ใต้ดิน ฝนมาจากท้องฟ้า แต่เดิมฝนมาจากที่ไหน? ฝนก็อยู่ในใน ก้อนเมฆดำๆๆ นั่นแหละ พอเมฆตั้งขึ้นแล้วประเดี๋ยวฝนก็ตก ฝน อยู

บทความนี้สำรวจคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของฝน โดยกล่าวถึงการสังเกตฝนที่ตกจากก้อนเมฆบนท้องฟ้าและการสนทนาของกษัตริย์ในอดีตที่พยายามหาคำตอบเกี่ยวกับข้าวและการสังเกตสิ่งที่เห็นในชีวิตประจำวันได้อย่างจำกัด เช

44 วิสุทธิวาจา 2 กายอนาคา-กายอนาคาละเอียด กายกายอรหัต-กายอรหัตละเอียด หนักขึ้นไปเป็นชั้นๆ หากจะเข้าไปหาน้ำบ้าง กลางของกลางธาตุน้ำนั้น กลาง ของกลาง กลางของกลาง กลางของกลาง ก็จะเข้าไปทะเล พบ ทะเลหนักลงไ

เนื้อหาเกี่ยวกับกายอนาคาและกายอรหัตที่มีการเรียนรู้ถึงความขั้นตอนและการเข้าถึงน้ำในธาตุ ซึ่งสื่อถึงการกระทำและวิธีการเข้าถึงธรรมะแท้จริง ทั้งนี้ยังมีการอ้างถึงพระธรรมเทศนาเรื่อง "ภัตตานุโมทนากถา" เพื่

68 ๓๘ อวิชชาเป็นเหตุเป็นปัจจัย วิสุทธิวาจา 2 อวิชชาเป็นปัจจัยให้เกิดสังขาร อวิชชา ปจฺจยา สงฺขารา ดังนั้นเป็นต้น อวิชชา ความรู้ไม่จริง มันก็กระวนกระวายนิ่งอยู่ไม่ ได้ ความรนหาความรู้จริงนั่นแหละ มันก็เ

อวิชชาเป็นสาเหตุสำคัญที่ทำให้เกิดสังขาร ซึ่งนำไปสู่การเกิดวิญญาณและนามรูปต่อไป การทำความเข้าใจอวิชชานั้นช่วยให้เรารู้จักกับกระบวนการและปัจจัยที่ทำให้เกิดความทุกข์ได้ ซึ่งส่งผลต่อการพัฒนาจิตใจและการเข้

ความเพียร.....๔๓ แก้ว ๓ ดวง.....๔๔ จะเข้าถึงพระรัตนตรัย ใจต้องหยุดนิ่ง.....๔๖ กาย กับ ธรรม .....๔๔ อย่าลืมการให้.....๕๐ เป็นพ่อแม่ เพราะการให้......๕๒ ปุญญาภิสันทา......๕๔ ถูกต้องร่องรอย.....๕๕ จับหลั

ในบทความนี้ได้นำเสนอแนวทางในการเข้าถึงพระรัตนตรัยที่ต้องการให้ผู้ปฏิบัติมีความเพียรในการฝึกฝน โดยการหยุดใจและรู้จักขันธ์ 5 หรือองค์ประกอบที่ทำให้เกิดชีวิต นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการทำความเข้าใจธรรมท

บิล ธิรา จา ๑๓ จะเข้าถึงพระรัตนตรัย ใจต้องหยุดนิ่ง การที่จะเข้าถึงพระรัตนตรัยที่ถูกแท้นั้น ต้องเอาใจของ ตนจรดลงที่ศูนย์กลางของธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ เป็น ดวงใสบริสุทธิ์เท่าๆ ฟองไข่แดงของไก่ ตั้งอยู

ในการเข้าถึงพระรัตนตรัย ผู้ปฏิบัติต้องทำใจให้หยุดนิ่งอยู่ที่ศูนย์กลางของธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ศูนย์กลางนี้มีลักษณะเหมือนดวงใสบริสุทธิ์ และทุกคนมีศูนย์กลางเดียวกัน คือที่ใจของตน การฝึกจิตใจให้หยุดย

២៣ แบกขันธ์ ขันธ์ทั้ง ๕ คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ที่ เราแบกเป็นภาระหนักอยู่ในบัดนี้ แล้วอวดดีด้วยนะ ภาระ ของตัวหนักพออยู่แล้ว ยังอวดดีไปแบกภาระของคนอื่นเขา เข้าอีกด้วย เอากันละตรงนี้ อวดดีแบก

บทความนี้อธิบายถึงขันธ์ทั้ง 5 ได้แก่ รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ ซึ่งเป็นภาระที่หนักอึ้งในชีวิตของเรา ผู้คนมักอวดดีและแบกภาระของผู้อื่นซึ่งทำให้เกิดปัญหาทางจิตใจ ลีกการแบกของคนอื่นมารวมกับของตนเอ

บิล ธิรา จา ๓๑ ตัณหา ๓ ตัณหา คือ อะไรละ กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา แยกออกไปเป็นสาม เห็นตัณหาอีก อ้อ อ้ายเจ้ากามตัณหานี้ อยากได้กาม อยากได้รูป ได้เสียง ได้กลิ่น ได้รส ได้สัมผัส นั่นเอง เจ้าถึง ต้องมาเก

เนื้อหานี้อธิบายถึงตัณหาสามประเภท ได้แก่ กามตัณหา ซึ่งเกิดจากความอยากได้ใกล้ชิดกับรูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัส ต่างๆ จนทำให้เกิดความรุนแรงและการทำร้ายกันเพื่อให้ได้มาซึ่งความพึงพอใจในทางกาม เหตุการณ์เ

บิล ธิรา จา โดยปริยายเบื้องต่ำ สมาธิโดยปริยายเบื้องสูง ทรงแนะนำให้ดำเนินถึงปฐม ฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌาน เมื่อเข้าฌานใดฌาน หนึ่งได้ เรียกว่าสมาธิโดยปริยายเบื้องสูง ปัญญาโดยปริยายเบื้องต่ำ พระองค์ไ

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับสมาธิโดยปริยายเบื้องสูงและเบื้องต่ำซึ่งเชื่อมโยงกับการเข้าถึงปฐมฌานและสติปัฏฐานในธรรมวินัยของพระพุทธเจ้า อธิบายความหมายของปัญญาในแง่ที่ว่าภิกษุเข้าใจเรื่องทุกข์และสัจจธรรม เพื่อ

มนุษย์ใสบริสุทธิ์ ทำใจให้หยุดนิ่งจนกระทั่งเห็นดวงใสเท่าดวง จันทร์เท่าดวงอาทิตย์ ถ้าเห็นแล้วก็ไม่ปล่อยละทีนี้ นั่ง นอน กิน ดื่ม ทำ พูด คิด อุจจาระ ปัสสาวะ ชำเลืองไว้เสมอ มองอยู่เสมอ ใจจรด อยู่เสมอ ไม่เ

บทความนี้พูดถึงการทำใจให้หยุดนิ่ง จนกระทั่งสามารถเห็นดวงธรรมที่ใสบริสุทธิ์เท่าดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ พร้อมแนะนำวิธีการฝึกจิตใจให้อยู่ในสภาวะที่สงบและมองเห็นธรรมอยู่เสมอ เพื่อไม่ให้ใจหลุดจากความรู้สึกท

บิล ธิรา จา ๔๓ ลงโทษตัวเอง ถ้าใจหยุดเสียแล้ว โลกธรรมกระทบก็ไม่ได้ เศร้าหมอง ขุ่นมัวบ้างด้วยประการต่างๆ เหตุนี้ต้องคอยระวังตัวทีเดียว ระวังตัวอย่าให้เศร้าหมองขุ่นมัวได้ ถ้าเศร้าหมองขุ่นมัวได้ เพราะตัวโ

เนื้อหาเกี่ยวกับการดูแลจิตใจ เพื่อหลีกเลี่ยงความเศร้าหมองและขุ่นมัว เมื่อจิตใจไม่ผ่องใสจะทำให้เราลงโทษตัวเอง และจิตใจที่ไม่ดีส่งผลกระทบต่อชีวิตจึงควรระวังให้ดี ติดตามข้อมูลเกี่ยวกับการปรับปรุงจิตใจได้

บุญบริจาคเพียงครั้งเดียวนี้ ติดเป็นดวงๆ ไปขนาด ๑,๐๐๐ วาพระนิพพาน เมื่อเจ้าภาพได้ถวายทานขาดจากใจเป็น สิทธิ์ของผู้รับ ผู้รับจะใช้อย่างไรก็ใช้ได้ เพราะเป็นสิทธิ์ของ ตนแล้วขณะใด ขณะนั้น ปุญญาภิสันทา บุญไห

บุญบริจาคที่ทำด้วยใจเป็นสิทธิ์ของผู้รับที่จะใช้ได้อย่างเต็มที่ เมื่อบุญถูกส่งจากเจ้าภาพ จะสร้างพลังงานดีและความบริสุทธิ์ให้กับเจ้าภาพเอง และเห็นผลทันทีเหมือนการเปิดไฟสวิตช์ ทำให้เกิดคุณค่าทางจิตใจและส

บิล ธิรา จา ๔๘ รู้วันตายได้ ธรรมกาย นี่คือ พุทธรัตนะ ดวงธรรมที่ทําให้เป็นธรรมกายนั้น เรียกว่า ธรรมรัตนะ ธรรมกายละเอียดอยู่ในกลางดวงธรรมรัตนะนั้นเรียกว่า สังฆรัตนะ ให้รู้จัก พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัต

บทความนี้เกี่ยวกับการรู้จักพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการเข้าถึงธรรมกายเพื่อความเข้าใจในชีวิตและการตาย เนื้อหาเสนอให้ผู้อยากเข้าใจธรรมกายอุตส่าห์ฝึกฝนเพื่อให้ได้รู้วันตายแ

เป็นทาน ต้องให้กินโดยไม่มุ่งหวังอะไรตอบแทนจากมัน ให้มัน กินเพื่อให้หายหิวกันอดอยาก หากให้อย่างนี้จึงจะจัดว่าเป็น ทาน จะให้แก่สัตว์เดรัจฉานอย่างอื่นใดก็ตาม อะไรอย่างนี้ทุกครั้งไป ต้องให้โดยไม่มุ่งหวัง

การให้ทานควรทำโดยไม่มีความหวังในผลตอบแทน ต้องให้เพื่อสนับสนุนผู้อื่น โดยเฉพาะสัตว์และลูกของเรา การให้จะมีความหมายเมื่อทำด้วยใจบริสุทธิ์ ไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ที่จะเกิดขึ้นในอนาคต เช่นเดียวกับลูกที่เราส

ถ้าไม่พูดปดกันก็ไม่เดือดร้อน ถ้าพูดปดเข้าก็เดือดร้อน ไปเสพสุราเข้า คนดีๆ ก็กลายเป็นคนบ้าพูดจาอ้อแอ้ไม่ เป็นเรื่อง หรือคนดีๆ ก็กลายเป็นคนครึ่งบ้าครึ่งบอไป ถ้าว่า เต็มที่เข้าก็อาจกลายเป็นบ้าบอไปเลย ถ้าว

บทความนี้กล่าวถึงผลกระทบของการดื่มสุราในการสื่อสาร โดยเมื่อฤทธิ์สุราหมดไป ผู้คนจะกลับมาเป็นปกติและสามารถพูดคุยกันได้ดีขึ้น การหลีกเลี่ยงสุราจะช่วยให้มีชีวิตที่สุขกายสุขใจ และถ้าต้องการความสุขที่ลึกซึ้

บิล ธิรา จา ต้องบริสุทธิ์อย่างนี้ จึงจะได้เป็นมนุษย์ ที่ได้เป็นมนุษย์เพราะบริสุทธิ์กาย วาจา ใจ บริสุทธิ์กาย วาจา ใจ แตกกายทําลายขันธ์จากมนุษย์โลกนี้ต้องไปเกิด เป็นคัพ เสยกสัตว์ แต่ความบริสุทธิ์นั่นแหล

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของความบริสุทธิ์ในกาย วาจา และใจ เพื่อการเกิดใหม่ของมนุษย์ โดยอธิบายถึงการเกิดในดวงของมารดาและบทบาทของพ่อแม่ในการสร้างชีวิต ความบริสุทธิ์นี้เป็นยอดธรรมที่สำคัญในการตั้งไข่แล

บิล ธิรา จา ៥៥ เคารพสัทธรรม เคารพสัทธรรมนั้นเคารพอย่างไร? เอาอีกแหละ เคารพ ไม่ถูก ถึงแก่เฒ่าชราปานใด เป็นภิกษุสามเณร อุบาสก อุบาสิกา เคารพสัทธรรมนั่นเคารพอย่างไร? เหมือนภิกษุสามเณรอย่างนี้แหละบูชานับถ

เนื้อหานี้พูดถึงการเคารพสัทธรรมในพระพุทธศาสนา และวิธีการที่ภิกษุสามเณร อุบาสก และอุบาสิกา ควรเคารพศีลและวินัย หากไม่ได้ปฏิบัติตามจะส่งผลเสียต่อคนในสังคม การรักษาศีลเป็นสิ่งสำคัญที่ทำให้มีความนับถือและ

เป็นภิกษุก็ตั้งมั่นอยู่ในศีล ๒๒๗ สิกขาบท ไม่กระทบ กรอบของศีล ตั้งมั่นอยู่ในศีลทีเดียว เป็นอุบาสกก็ตั้งมั่นอยู่ในศีลของอุบาสกทีเดียว ใน ศีล ๕ ศีล ๘ ตามหน้าที่ ไม่กระทบกรอบของศีลทีเดียว ๘ เป็นอุบาสิกาก็

คำสอนในพระพุทธศาสนาเน้นความสำคัญของการรักษาศีลอย่างมั่นคง ทั้งภิกษุ อุบาสก และอุบาสิกา ยึดมั่นในศีลที่ตนมี โดยไม่กระทบกรอบของศีล การรักษาศีลเป็นพื้นฐานของความเคารพในสัทธรรมและส่งเสริมการเดินทางในเส้นท

บิล ธิรา จา เป็นปุเรจาริก ไม่หลง รู้แจ้งเห็นจริงดังนี้ นี้เป็นธรรมฝ่ายขาว ให้รู้จักคลองธรรมดังนี้ นี่คลองธรรมดังนี้นัยหนึ่ง อีกนัยหนึ่ง คลองธรรมที่เป็นธรรมดาธรรมขาวน่ะ นี่ ลึกซึ้งสว่างไสว ปฏิบัติลงไปแ

บทความนี้แสดงให้เห็นถึงการเข้าถึงกายทิพย์และการเห็นตามธรรมในระดับที่ลึกซึ้ง ผ่านการปฏิบัติธรรมฝ่ายขาว การเข้าใจในคลองธรรมและการเห็นดวงต่าง ๆ เช่น ดวงศีล สมาธิ และปัญญา และการเข้าถึงกายรูปพรหม รวมถึงกา